回归仪式&风险回归:COVID世界的仪式化学习

Christine Boyko-Head |莫霍克学院文科教授 Carine Chisu |高等教育创新者

重新思考和重新设计学习空间作为一种仪式化的体验，可以为教育者和学习者提供他们彼此需要的生命线，为他们自己的自主性和能动性，以及敏捷思维，这将帮助他们在今天和明天的不同情况和陌生水域中导航。

1985年，Bennis和Nanus首次将企业家、创新者和领导者引入不稳定、不确定、复杂、模糊(VUCA)环境。几十年来，VUCA这个词经常出现在主题演讲、TED演讲、文章和书籍中。2020年，VUCA大流行的背景不分青红皂白地席卷了社区、国家和大陆。2021年，联合国儿童基金会中东和北非区域主任Ted Chaiban强调了这一影响，因为“人类在教育方面面临着前所未有的混乱。”

这种破坏加剧了教育盲点、差距和不平等，放大了学习者参与、动机和自我效能方面的问题。将课程转移到网上，让教育者和学习者都陷入了各种风险的漩涡，包括但不限于数字素养和技术能力;经济差距、地理限制、物质、个人和社会多样性和不平等;社会边界的空间、情感和认知模糊;以及对变化、陌生、社会不确定性和混乱的个性化反应。因此，我们都成为了有意识的学习者，在新冠肺炎学习、工作和生活中未知的情感、心理、身体和社会水域中导航。

尽管混乱，这种情况也增加了教学的风险和回报，加速了教育的创新，并创造了难以想象的学习机会，因为几乎每个人都经历过有意的放弃、重新学习和新的学习。在这样的时期，人们渴望自主、掌控和能动性;仪式、风险和游戏提供了这样一个框架。本文旨在通过综合一个与文明一样古老的过程——仪式——相结合的反思框架，为学习者提供能力。为此，我们正在经历的严峻考验可能会彻底改变教育过时的传统，因为仪式化学习将风险转化为回报，发挥潜力，并将差异化反思转变为我们这个时代和未来的模式。

教育作为一个仪式化的空间

教育是一种仪式化的体验，由小型仪式组成，参与者在“如果”和“假设”场景中专注、行动和反思。参与充满风险的游戏和充满风险的游戏可以在学习者中建立一种健康的归属感、自信和弹性(Brown, 2010)，因为他们在仪式化空间的安全范围内排练角色、身份、技能和目标。

然而，课堂空间往往变成僵化的套路、毫无意义的习惯和无关紧要的程序:议程、点名、冗余的通告、被动的讲座、反反复复的教科书等等。这些僵化的实践不仅对参与者的需求没有反应，它们的重复消耗了能量、创造力和参与度，而且还在学习者中激发了不必要的习惯，比如上课迟到早退、不准备、不倾听、不讨论、不关心。会议也是如此。僵化的仪式是毫无目的的例行公事，是我们需要的对立面，尤其是在我们现在高度VUCA的环境中。

蒙面、混合和在线学习和会议的新现实涉及不同程度的焦虑诱发风险和好玩的潜力，每种风险的程度取决于个人对改变的偏好和参与游戏的严重性的意愿。因此，在线学习通过改变我们在传统学习中习惯的地点、时间、态度和角色，改变了传统的面对面学习仪式。我们已经进入了一个地位被颠覆的世界，私人空间变成了公共场所，学生是技术专家，退伍军人是业余爱好者，每个人都是学习者。我们已经进入了仪式化学习的阈限宇宙，这可能是唯一能保护我们不被VUCA现实的敌对水域淹没的东西。

但在介绍仪式化学习如何减轻我们当前状况的负面影响之前，仪式化需要澄清，因为它也因过度使用、误用和滥用而固化。

将仪式转化为仪式化学习

仪式，不像例行程序，是有规律的和持续的有意义的行动的实践，要求参与者集中注意力，行动和反思(FAR)。根据著名文化人类学家维克多·特纳(1969)的说法，仪式是“开放的”特殊空间和时间玩思想、感情和意志的;其中产生了个人和社会的新模式”。这些模型通过“前所未有的表演”(1982,p57)被创造和好玩地探索，具有“重构……”的潜力。(1986, p168)。

此外，仪式化的体验发生在一个可预测的、定义良好的框架内。

独特的开头、中间和结尾结构承载着不可预测的、充满风险的游戏和充满风险的游戏，这有希望“描绘另一幅图景，一幅文化‘代理人’的图景，充满活力、颠覆性、创造性、社会批判”(Grimes, p144)。

认真地玩“如果”游戏会增加风险/回报/失败系数，但仪式结构会让可能失败的影响不那么严重和令人生畏。仪式的“暂时性”在参与者中建立了安全感、安全感和保证，因为游戏是它自己的世界(Fink, 1968, p21)。此外，仪式的民主或平等性质安全地邀请了挑战、忽视和颠覆地位、地位、权威的新叙事，以发挥新的可能性。就像剧院的排练场一样，仪式鼓励参与者在将角色、动作和想法应用到现实世界之前对它们进行测试。

这种仪式的描述可以应用于教育，它是由微观仪式组成的宏观仪式。孩子们离开他们的家庭环境去体验教室里的严肃游戏，只是在几年后带着新的技能、想法和观点重新进入社会。围绕教育的隐喻反映了成人礼的仪式(Van Gennep, 1960):参与者根据进度报告从一个年级过渡到另一个年级。在参与者隆重地走过标志着他们(重新)进入现实世界的物理阶段之前，晋升、缓刑、停学、开除、加速都可能发生。

同样，在期末考试之前，教育的游戏空间也以练习题、角色扮演、模拟和实验为标志。在这里，学习者练习不同的角色，立场和观点，同时建立同理心沟通和公平的合作实践。总的来说，特纳和范格内普定义的仪式元素创造了使学习成为有价值的、相关的和变革的体验的条件。因此，虽然特定时间和空间的仪式情境会影响风险/回报/失败商，但有一个基本成分是“仪式化”催化剂。3d简报在向仪式化学习转变的过程中是必不可少的。

仪式化学习的3d简报

如前所述，我们的许多行为都是一成不变的例行公事，坏习惯，脱离目标和相关性的反应迟钝的程序。简化会议和课堂的一个简单而有效的方法是在3d简报模型中构建每个活动。起源于急救培训(Rolf et al)，并作为企业反馈工具，许多人都熟悉以下三个简单的问题:什么，那又怎样，现在又怎样?但是，3D-Briefing将这种FAR(专注，行动，反思)模型应用于原始意图之外。如果我们同意学习者的理想目标是寻求“一种变革的体验，它深入每个人的存在的根源，并在这个根源中发现一些深刻的公共和共享的东西”(特纳，1969,p138)， 3D-Briefing以一种适用于任何学科、任何年龄和能力的任何学习者的方式实现了这一FAR理想(Boyko-Head 2020)。正是这种对目的的深入探索，将任何活动转变为仪式化的学习体验。

首先，这三个问题，就像仪式一样，任何有意愿的参与者都可以接触到。其次，在演练同理心沟通、情感联系和公平合作的同时，他们鼓励一种安全、可靠和有趣的充满玩耍的能量。个性化的回答意味着面试官看重应聘者之前的知识、经验和观点。这建立了一种归属感或仪式上的团聚感，每个人都是独立的，但通过相互尊重的对话和分享，在“成为”的过程中相互联系。最后，3d - briefing的熟悉的、重复的问题和个性化的、差异化的回答将空间转变为一个微仪式，通过增加奖励潜力来降低风险/失败等式。

虽然我不能高估3d简报对所有学习水平和学科的灵活性、价值和仪式化的意义，但最小化风险和最大化回报的意义是我目前关注的重点。这个角色在3D-Briefing的最后一个问题中得到了满足——现在该怎么办?以及将任何错误、失误或失败转化为丰富的学习经验的能力。

将风险转化为持续的回报

通常，风险被视为可怕和具有威胁性的东西。它是一种偏差、异常、不必要的中断或侵入。当谈到风险时，每个人都站在不同的水平上:有些人拥抱风险，全身心地投入其中，而有些人则试探性地在泳池里试探一下，小心翼翼地涉水浅滩，还有人不惜一切代价避免下水，满足于呆在熟悉的地方。学习也是如此。对失败的恐惧是教育中真正的风险，对学习者和教师都有影响。过度评估，应试教育和考试焦虑是我们对完美的痴迷的一些指标。

教师在学生、同事和管理人员面前的形象也随时受到威胁。好的教学应该看起来、听起来和感觉起来是什么样的，这挑战了与同事和学习者的关系。了解学习者作为人，而不仅仅是学生，也可以挑战对优质教育的期望和假设，学生-教师的界限，权威的定义等。然而，当我们在课堂上，尤其是在线课堂上，犹豫是否要建立仪式化的时间时，我们所冒的风险可能比声誉、期望和过时的假设更重要(Boyko-Head & Chisu, 2021)。

当风险被定位在仪式化学习的安全范围内时，它可以以不同的形式出现:负担得起的损失、意想不到的收获、意想不到的机会和经验的扩展。从财务上讲，风险回报概念指出，风险是根据其潜在收益来衡量的——风险越高，潜在收益越高(Investopedia, 2021)。虽然从经济学角度来看，这可能是正确的，但教育需要一种不那么随机的方法来评估风险，因为未来悬而未决。

将风险转化为回报有六个关键要素(表1)。首先，冒险是一个动态过程，涉及不同程度、频率和影响，由期望和预期的结果以及社会情感环境决定。这种背景意识强调了风险共享、变革过程的相互性质。每个人——教育者和学习者——都在承担不同程度的风险，风险的强度和结果因人而异。第三，风险要求你愿意冒险，并展示出一种敏捷的思维方式，能够从破坏转向回报。事实上，对一些人来说，玩耍可能是有风险的因素。对于其他人来说，敏捷可能是一种风险，因为他们害怕失败。然而，诚实和透明地传达风险及其原因可以降低危险，增加新的意识、学习和可能性。因此，仪式化空间中的错误和失败的概念使幽默和谦逊更容易获得。嘲笑我们的错误可以提高游戏质量，提高透明度和诚实度，加强变革过程的互惠性。在仪式化的学习空间中，风险是一种赌博，这种集体赌博可以建立信任，并将团队推向真正的社区、公平、自治、参与、代理等等。 Thus, these six elements generate an interconnected system of ritual belonging, playfulness and growth.

当这个系统工作时，证据是可识别的。它体现在高出勤率、更负责任和备课、参与或大或小的小组讨论，以及对我们作为人类而不仅仅是学习者的生活更加开放。最后一点建立了透明度、幽默和信任，强化了仪式体验。这方面的证据是，学习者的肩膀上总是有一只宠物，当它不在的时候就会想念它;与家长或室友进行简短的交谈，并向全班同学挥手致意;欢迎孩子坐在父母的膝盖上展示他们的ppt;当教师在电源碰撞后挣扎着回到线上时，课堂继续进行;学习者用他们的音乐天赋来娱乐课堂，或者在他们的家庭教室里进行虚拟之旅，分享重要的物品，一起进行正念练习，甚至分享一个新的游戏、笑话或故事。